في هذا السياق، يمكن القول إن الشجاعة كانت تُعتبر من الصفات التي تُعزز من تماسك المجتمع وتُسهم في تحقيق الاستقرار والأمان.
عمون - الرجل في الثقافة العربية يعتبر رمزًا للقوة والشجاعة والكرامة. ومن المعتقدات الثقافية العربية التقليدية، يُتوقع من الرجل أن يتحلى بصفات عديدة، ومنها:
استخدامُك هذا الموقع هو موافقةٌ على شروط الاستخدام وسياسة الخصوصية. ويكيبيديا ® هي علامة تجارية مسجلة لمؤسسة ويكيميديا، وهي منظمة غير ربحية.
تاريخيًا، لعبت هذه القيم دورًا حاسمًا في تشكيل البنية الاجتماعية للمجتمعات العربية. في الماضي، كانت القبائل تعتمد بشكل كبير على ولاء أفرادها لضمان البقاء والاستمرارية في بيئات قاسية وغير مستقرة.
هذا المفهوم كنت أعتقد أنه من قبيل الكلمات المرسلة والتي يستخدمها الناس بلا وعي في مزاحهم، ولكنني وجدت إلحاحاً على معناه في أكثر من دراسة واستطلاع رأي للرجال والنساء، ويبدو أن هناك شبه اتفاق على هذه الصفة في الرجل، فعلى الرغم من تميزه الذكوري، واستحقاقه (غالباً وليس دائماً ) للقوامة ورغبته في الاقتران بأكثر من امرأة، إلا أنه يحمل بداخله قلب طفل يهفو إلى من تدلله وتداعبه ، بشرط أن لا تصارحه بأنه طفل ، لأنها لو صارحته فكأنها تكشف عورته, ولذلك تقول إحدى النساء بأن من تستطيع أن تتعامل مع الأطفال بنجاح غالباً ما تنجح في التعامل مع الرجل .
الولاء، من جانبه، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالوفاء، حيث يعبر عن الالتزام العميق تجاه الجماعة أو القبيلة أو الوطن. في الثقافة العربية، يُنظر إلى الولاء على أنه فضيلة تُظهر الانتماء والاعتزاز بالهوية الجماعية، وهو ما يتجلى في العديد من المواقف التي تتطلب التضحية من أجل المصلحة العامة. إن هذه القيم ليست مجرد مبادئ نظرية، بل هي جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية، حيث يُتوقع من الرجال أن يظهروا ولاءهم ووفاءهم في مختلف جوانب حياتهم، سواء في العمل أو في العلاقات الأسرية أو في الصداقات.
الفروسيّة والشّجاعة: فقد اشتهر الرجل العربي بالفروسيّة والشّجاعة، ولقد ارتبطت صورة الرجل العربي في التّاريخ بالرجل الذي يحمل السّيف ويمتطي الجواد للدّفاع عن نفسه وعشيرته وأرضه ضدّ المعتدين.
بالإضافة إلى ذلك، كانت الشجاعة تُعتبر عنصرًا أساسيًا في القيادة، حيث كان القادة الشجعان يُحظون باحترام وتقدير كبيرين من قبل أفراد قبائلهم. كانت القدرة على اتخاذ القرارات الجريئة والمخاطرة في سبيل تحقيق الأهداف المشتركة تُعتبر من الصفات التي تميز القائد الناجح.
ومن هذه المرحلة بدأت فكرة التميز الذكوري وترسخت مع الزمن، وكان يسعد بها الرجل السوي نور الإمارات وتسعد بها المرأة السوية والتي تعرف أنها تمتلك هي الأخرى في المقابل تميزاً أنثوياً من نوع آخر يناسب تكوينها ودورها. ولكن الرجل في بعض المراحل التاريخية وخاصة في فترات الاضمحلال الحضاري راح يبالغ في " تميزه الذكوري " حتى وصل إلى حالة من " الاستعلاء الذكوري " وفي المقابل حاول وأد المرأة نفسياً واجتماعياً وأحياناً جسدياً فحط من شأنها واعتبرها مخلوقاً " من الدرجة الثانية " وأنها مخلوق " مساعد " جاء لخدمته ومتعته وأنها مخلوق " تابع " له.
كان الولاء للقبيلة يعني الحماية والدعم نور الإمارات المتبادل، وهو ما ساهم في تعزيز الروابط الاجتماعية وتقوية النسيج الاجتماعي. في الوقت نفسه، كان الوفاء يُعتبر معيارًا أساسيًا للحكم على الرجال، حيث كان يُنظر إلى الرجل الوفي على أنه جدير بالثقة والاحترام.
والتعددية في الرجل مرتبطة بتكوين بيولوجي ونفسي واجتماعي، فالرجل لديه ميل للارتباط العاطفي وربما الجنسي بأكثر من امرأة، وهذا لا يعني في كل الأحوال أنه سيستجيب لهذا الميل، فالرجل الناضج الرزين يضع أموراً كثيرة في الاعتبار قبل الاستجابة لإشباع حاجاته البيولوجية والنفسية، وربما يكمن خلف هذه الطبيعة التعددية طول سنوات قدرة الرجل العاطفية والجنسية مقارنة بالمرأة حيث لا يوجد سن يأس للرجل، ولا يوجد وقت يتوقف فيه إفراز هرمونات الذكورة ولا يوجد وقت تتوقف فيه قدرته على الحب والجنس، وإن كانت هذه الوظائف تضعف تدريجياً مع السن ولكنها تبقى لمراحل متقدمة جداً من عمره، وهذا عكس المرأة التي ترتبط وظيفة الحب والجنس لديها بالحمل والولادة والاندماج العميق في تربية أطفالها، ثم انقطاع الدورة في سن معين (مبكر نسبياً) وهبوط هرمونات الأنوثة في هذا السن مع تغيرات بيولوجية ملحوظة.
من خلال فهم هذه الصفات وتقديرها، يمكن للأجيال الحالية أن تستلهم من التراث العربي الغني وتستمر في تعزيز هذه القيم في حياتها اليومية.
وهي تزداد وتصل إلى درجة الشك والاتهام في حالة الشخصية البارانوية (الجنسية المثلية الكامنة)، وتضعف إلى درجة الانعدام في حالة الجنسية المثلية الظاهرة.
فثمة اختلاف في التعريف، لكن التعريفات تتلاقى في مجموعة القيم النبيلة التي يجدر بالإنسان أن يتحلى بها.